Buenas intenciones

Mi abuela me decía que de bien intencionados está lleno el infierno, y me parecía extraño que eso dijera cuando por todas partes escuchaba que lo que cuenta es la intención. Creo que mi abuela no creía en intenciones ocultas sino en lo que se veía, pasado el tiempo, como el fruto de una acción.

 

A veces queriendo ayudar hacemos daño, pero casi siempre eso ocurre cuando no nos damos el tiempo para examinar cómo ayudar realmente al otro, porque en muchas ocasiones complacerlo sólo ayuda a perjudicarlo, ya que el alma suele perderse en complacencias que carecen de sentido, pero cuyo sinsentido pasa desapercibido para quien se emberrincha con ellas.

 

Mi abuela me decía que de bien intencionados está lleno el infierno, porque quien complace todo el tiempo deja de corregir amorosamente y tarde ve la insensatez de quien pide ayuda sólo para pasar mejor el tiempo. Pero lo que ahora menos hay es tiempo para contemplarse y verse en el otro y para corregirse sin temor o deseando por sobre todas las cosas ser mejor y no sólo intentar serlo.

 

De bien intencionados está lleno el infierno, porque el que sólo actúa teniendo buena intención no mide cuidadosamente el alcance de todos sus intentos.

 

Maigo.

Un poco de Decencia

A. Cortés:

El problema de hablar sobre la decencia es que ningún indecente entiende qué es, y a la gente decente no le sirve que se lo digan. Claro, decentes e indecentes no son cajones en los que se acomodan las personas, como si sólo hubiera dos colores y tuviéramos que ser uno de ellos por la fuerza. Son formas que tenemos de mirar a los extremos, y mirar a los extremos siempre nos sirve para notar nuestra propia situación. El modo normal de las cosas es nuestra medida, y la asimos con más claridad cuando por ejemplos nos ponemos el exceso y el defecto de donde parece que estamos.

Un exceso de decencia sería el del caballero (no el guerrero, sino el bien educado). Los caballeros en la literatura de hace un siglo o dos (o más) hacen muchas cosas que pocos están ya acostumbrados a hacer; pero tal vez no es por las acciones que deberíamos de pensar en ellos como gente loable, sino por las intenciones que tienen cuando actúan. Las buenas intenciones, como se llama por lo regular a los motivos de los caballeros, son siempre aplaudidas por el buen sentido. Y no creo que entendamos por “buenas intenciones” otra cosa que el deseo de hacer algo cuan bien se pueda, o de hacer tanto bien como es posible actuando. Si además es posible preguntarse qué tanto bien se hace con esto o qué tan poco, seguramente alguien de buenas intenciones se hace la pregunta antes de actuar.

No obstante lo anterior, no basta con las intenciones, porque alguien decente sabe que más vale hacer lo bueno que dejar de hacer lo malo. O sea que miento si digo que no importa que nadie actúe ya como los caballeros porque seguimos teniendo sus intenciones. Las buenas intenciones son realmente buenas porque de hecho las hemos visto como buenas acciones, si no, no tienen ninguna forma que sea susceptible de juicio. Lo malo es que si hablo de esto en general, buenas acciones y buenas intenciones, parece que estoy muy a la ligera haciendo abstracción de toda acción posible y, perdiéndome entre nombres bellos y conceptos gastados, sólo estoy diciendo que es bueno hacer bien y malo hacer mal. Sí, en parte estoy haciéndolo, pero porque no hay otra manera de hablar de ello. ¿Y por qué no la hay? Porque la gente decente sabe que, por pura decencia, hay que hacer las cosas bien. Si, insatisfecho, alguien siente que necesita una mejor razón para empezar a actuar del modo más aceptable, entonces como buen maleducado se quedará con las ganas de oír razones mientras arguye al contrario del buen sentido.